Попередження щодо вмісту: сексуальне насильство
Одним із найпопулярніших фільмів для кіноманів і тих, хто стежить за творчістю жінок-режисерів, є фільм Сари Поллі Жінки говорять . Історія розповідає про жінок у групі релігійних фундаменталістів, які збираються разом, щоб вирішити, яким шляхом їм піти, коли серед ночі чоловіків у їхній громаді виявляють у сексуальному насильстві (переважно) над жінками та дівчатами. Заснована на однойменному романі 2018 року, ця історія відображає початок подібних подій, які відбулися в менонітській колонії Манітоби в Болівії.
З 2004 по 2009 рік десятки жінок у менонітській спільноті прокинулися вкриті рідиною тіла, з травою, брудом та іншими тривожними слідами на їхніх тілах. Деякі з жертв, яким було від трьох до 65 років, повідомили, що бачили чоловіків, які нависали над ними посеред ночі. Чоловіче керівництво визнало їхні звинувачення безпідставними. Вони стверджували, що всі жертви мали галюцинації та/або це була робота диявола, хоча деякі з жінок були завагітніли. Насильство тривало до однієї ночі 2009 року, коли групу чоловіків було спіймано.
Болівійський уряд надав загальне звільнення для цієї колонії самій поліції, за винятком випадків вбивства. Тож керівники колонії тримали зловмисників у транспортних контейнерах, поки ті працювали над будівництвом першої в’язниці колоній. Звістка дійшла до місцевої неменонітської влади, і вони прийшли, щоб заарештувати чоловіків. Ось де роман Міріам Туз 2018 року та фільм Сари Поллі 2022 року Жінки говорять починається. У жінок колонії є 48 годин до того, як чоловіки внесуть заставу. Тут намагаються вирішувати, як підійти до ситуації, коли таємниці відомі всім. Вони біжать, залишаються і борються, чи продовжують мовчки?
(MGM)
смерті гоку
Мікросвіт питань
Хоча злочинці несуть відповідальність за насильство, заподіяне жінкам цієї менонітської спільноти, лідери, які створили таке середовище, також винні. Це масове зґвалтування не було першим випадком сексуального насильства в суспільстві. Однак у минулому, якщо злочин було визнано обвинувачений вимагав від жертви пробачити та йти далі. Інакше старійшини попереджали, що Бог покарає їх. Лідери також погрожували екс-зв'язком і вигнанням жертв та їхніх родин. Як зазначалося раніше, уряд майже ніколи не втручається. Це розірве договір, і громада переїде в інше місце, як це було в минулому.
Ця менонітська група прибула в основному зі Східної Європи (сучасної Німеччини) і сформувалася під час протестантської Реформації в 1500-х роках, але втекла з Росії в 1800-х роках до Канади, потім до Мексики, а потім до Болівії в 1950-х роках. The стійка схема міграції походить від страху (а іноді й реального) релігійного переслідування та опору соціальній інтеграції. Наприклад, меноніти переселилися з Канади та Мексики, коли відповідні країни вимагали, щоб усі діти відвідували державні школи. (Іноді це вказувалося як переслідування.) Менонітські лідери вірили в тендерну освіту до 12 років (13 для хлопчиків) і не надавали перевагу членам, які вивчають мову за межами нижньонімецьких і голландських діалектів, незалежно від країни, в якій вони проживали. не надто відрізняється від оригінальні паломники Mayflower .
Цей договір, зі звільненням від військової служби і в основному мікронації самоврядування, може здатися дивним артефактом колоніальних часів (або історії штату Юта). Це свого роду суть. Ультраконсервативні цінності менонітів прагнуть зберегти кожну частину минулого. Прийом певних європейців певною мірою приносить користь цим націям. Зрештою, сучасний расовий та етнічний склад Канади, Мексики та Болівії не існував би сьогодні без колоніалізму та тривалого впливу Хосе Васконселоса Космічна раса політика .
Насильство триває і після суду
Подальший суд над Влада Болвії виявила, що щонайменше вісім чоловіків використовували анестетик для худоби (наданий іншим чоловіком, засудженим за іншими звинуваченнями) щоб нокаутувати своїх жертв. Понад 130 людей звернулися до болівійської поліції якимось чином. У середньому це означає, що 50 відсотків кожного домогосподарства мали принаймні одну жертву. Однак усі звіти показали, що в розмові з громадою це лише частина фактичних жертв. Ті, хто не виступив, вірили, що ще одна історія нічого не змінить, і боялися наслідків, пов’язаних із висловлюванням. Це надто знайоме кожному, хто стежив за одним чи кількома випадками масового насильства в будь-якій країні. Після суду та вироку лідери менонітів заохочували громаду рухатися далі та наполягали на тому, що проблеми вичерпані.
(VICE)
У той час як лідери громади наполягали перед болівійськими офіційними особами та іншими, що інцидент був тим масштабом шкоди, який потребує допомоги ззовні, насильство ніколи не припинялося. Видання з усього світу почали задавати питання та шукати голоси постраждалих. ВІЦЕ звільнений двосерійний документальний фільм у 2013 році. Репортер у документальному фільмі, Жан Фрідман-Рудовський опублікував велику статтю про свій час у колонії та виявила більше насильства. Наприклад, як і у випадку з іншими злочинами, які сталися до 2004-2009 років, старійшини рекомендували людям просто йти далі і прощати.
Фрідман-Рудовський виявив, що напади були гіршими, ніж вважалося раніше. Хоча ці чоловіки тероризували громаду як група протягом кількох років, сексуальне насильство є дуже поширеним явищем. Крім того, лідери ігнорували жертв інцесту. В одному випадку на молодих членів сім’ї нападали не лише одна чи двоє людей; це передавалося як негласна традиція. Старійшини зосереджувалися б на несхваленні сім’ї, яка володіє автомобілем або користується сучасними зручностями, а не на злочинах сексуального насильства та догляду за собою. Менонітська спільнота, яка привернула увагу світу, налічувала 2000 членів, але більша мережа в Болівії включає понад 500 000.
як Жінки говорять розповідає цю історію
В ан інтерв’ю з Джеффрі Брауном з PBS NewsHour , режисер Сара Поллі пояснила, що фільм розповідається як байка. Місце дії та історія мають підвищену реальність, що дозволяє створити пряму алегорію. Деталі розмиті, щоб бути не зовсім схожим на корпус. Як зазначалося раніше, сюжет присвячений тому моменту, коли лідери громади внесли заставу за арештованих державними органами чоловіків. Фільм/книга розповідає про групу жінок, які вирішують, що робити далі, і ставлять під сумнів усе, що вони думали, що знають. Коли PBS запитав, чи вирвати історію з її початкового контексту, Поллі сказав:
Це стосується не тільки жінок цієї конкретної секти. Я маю на увазі, що, безумовно, у цій спільноті сталася крайність і жах, що легше це сталося в ізольованій громаді, де немає контакту із зовнішнім світом. І де така ієрархічна структура влади. Але я також просто не хотів дозволяти людям говорити, що це лише проблеми, з якими люди мають справу ці види спільнот, тому що, звичайно, ми маємо справу з ними щодня.
Фільм все ще показують у деяких кінотеатрах, а також можна взяти напрокат або купити на більшості основних потокових сервісів.
(вибране зображення: MGM)
